黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的护法，因其曾经发愿：庇护所有贫苦众生，令他们在修行途中不因资粮匮乏而退失菩提心，助益一切有情，且其身肤黄色，故被世人称为黄财神。

黄财神其实就是四大天王中的北方天王（也有另外一种说法：说金刚手菩萨为救度、消除众生之贫乏穷困，化现财神臧巴拉。）。按佛经记载，他住在须弥山北面的黄金对缍，曾受佛陀委托，在未来邪见王毁灭佛法时，将出世护法佛教，由于他常守护在佛陀周围，听闻佛法较多，所以又得名“多闻天王”，而他的“施财天”身份和职能却在汉传佛教中鲜为人知。

即便在藏传佛教里，多闻天王和黄财神也是各有其单独的艺术形象，他们都有司财的功能和财神的形象特征。黄财神的形象常见为：头戴花冠，头顶有发髻，嘴角有胡须，下额还有络腮胡须。双眉呈倒八字行上竖，双目圆鼓，面庞丰圆，上身饰璎珞，下身着长裙，手足饰有钏镯。身体肥胖，肚子很大。半跏坐于莲花座上，左腿横盘，右腿下垂，脚踩一海螺。左手握吐宝鼠鼬，右手持布达拉葛如意宝，为其形象重要标志

昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山（又译鹫峰山）讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。

后来释迦牟尼佛嘱黄财神皈依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教之路，逐渐成为大护法神。修持黄财神法者，需发无上菩提心（上求佛道，下度众生），勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一。只有这样，才能令自己在修行的道路上不会因为缺乏资粮而放弃修行。

其实，黄财神给予修行者第一位的真正的利益并不是钱财，而是庇佑其能增长福德、寿命、智慧，最后给予的才是物质上的保障，凡贪图人天福报，妄想求意外之财的，皆不予求。

在佛教中，黄财神的身、口、意、福业、功德等又化身成五色财神，即黄财神为意、红财神为口、白财神为身、蓝财神为福、绿财神为功德化身，而黄财神是所有财神的总集化现。

众生修习财神法的功德利益是非常殊胜的，可让修持者俱足因缘福报，有更多的机会接触佛的方便法门，不致被生活窘境所困扰，方便安心求道；而修习财神法门，只要以虔诚之心持诵念咒，即可获得黄财神的加持庇佑，能使人财利俱足，免除经济压力及一切的穷境，更能增长福德智慧并延寿。

佛言：“念诵此咒之人，我必摄受入不退转解脱之道路，得不退转无上菩提，不堕入恶道，成为智人贤者恭敬处。此咒功德，所有神龙夜叉聚于一处亦评说不尽，菩萨及声闻缘觉等大智慧身无能得知；诸佛赞说不已，亦永无尽处。”

众生穷苦，福报过少，难以安心修法。故修持黄财神法、持诵其密咒，可消灭六道穷苦，增长福德、寿命、智能以及一切物质与精神上的受用，财源茂盛，免除贫穷。如此可积累资粮，为安心顺利修法扫除福报不足之障碍。故修此法门，当发无上菩提心，发愿救度一切众生于贫困，勤行布施，广结善缘，万勿吝啬悭贪，否则易招护法降罪。

黄财神心咒转经佛表动徳意义

黄财神心咒：嗡，占巴拉，杂勒扎耶，唆哈

????黄财神是诸财神之首，雍仲本教五色财神之一。

????黄财神为北方司财众部之首领，掌无尽宝库，修此法者，可消灭六道穷苦，增长福德，寿命，智慧以及一切物质与精神上的受用，心灵上得到满足。持诵此咒，转此咒法轮，可获黄财神庇护，能使人财利俱足，免除经济压力及一切穷境，但修者需发无上菩提心，广结善缘，勤行布施，更能增长福德智慧并延寿。

????心月藏字咒轮右围绕，咒轮发光普照有情众，增长福德寿命及智慧，任运成就如意诸心愿。

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