我们作为一个佛的弟子，能不能在生活当中对治自己的习气，真正把佛菩萨的教诲落实在我们日常的言行当中，这是一个关键。我们说，学佛最关键的就是要转烦恼成菩提，得转。烦恼是天天有，从早晨一睁眼一直到晚上睡觉，甚至作梦的时候你都有烦恼，都在跟人吵架，都在说瞎话。我们很多人都有这种经验，作梦都不老实。我们能不能把这种烦恼转成菩提，而不是把烦恼给掐掉。烦恼掐掉了，你也就没有菩提了。因为菩提是烦恼，烦恼是菩提，是一不是二，是镜子的两面。从这边看是烦恼，从那边看就是觉悟。你把镜子这一面撤掉了，那一面就不存在了。

我们很多同修在学习佛法的过程中，在生活中，在工作中，老是不能把佛菩萨的教诲落实在行为中。为什么?苟且，得过且过。不能跟自己过不去，随顺习气，随顺烦恼，妥协投降。印光大师自己怎么说，常惭愧僧释印光。他写这个“常惭愧”三个字，惭，对别人，愧，对自己。惭于对人，愧于对己。惭愧。他老人家给自己题的名字，他给人写信的时候，常惭愧僧，释印光。你就知道他老人家为什么能成功，他常惭愧。常就是永远，永远惭愧，永远抱歉，永远觉得自己不如别人，永远觉得自己修行不得力，没有功夫。

我们今天最大的问题就是不惭愧。永远傲慢，永远自以为是，永远觉得别人都不对，自己是对的。所以佛法衰就衰在这，我们不干了，我们不按他老人家说的去做，我们认为我们没有习气，没有习气你就不用学佛。我们之所以学佛就是因为有习气，我们要对治这个习气。我们之所以看病，就是因为我们有病才找医生。佛是医生，佛法是药方，正是因为我们是病人，所以我们才到医院。要不然你到医院干嘛来了?你到寺院来干嘛?你看净空老和尚的盘干嘛?那不是过瘾，那不是谈玄说妙，那不是天花乱坠，那是看病!我们看到医生针对我们的毛病开出这个药，我们得服药。现在是什么?只读药方不服药。什么叫六味地黄丸，说得头头是道，六味地黄丸一共有六味，它能解决什么病，它能治什么病。他就是不吃。这六味地黄丸有用吗?吃这个药就是放下，学这个要药方就是看破。看破、放下，看破是悟，放下是证。悟和证两者是一不是二。看破一分帮助你放下一下，放下一分就反过头来帮助你看破二分，它是一个良性循环。这二道是相辅相成，缺一不可。就像我们净空老和尚说，如双手互洗，两个手洗，一共手是看破，第二个手是放下，互洗，这个手才能洗干净。

我们现在什么?只有看破。大家爱看经，师父又讲《大经解》了，师父又讲《华严》了，师父又早餐开示了，师父又学佛问答了，愿意看，就和看电视似的，看好莱坞大片，看完这个看那个。在生活当中落实了没有?用到了吗?没用到。所以我们学在一边，行在一边，我们修学不得力就在这，不真干。夏莲居老居士说，真干。就这两个字，所谓佛法，就是真干，你不干那不叫佛法。