正法华经光世音普门品[ 12-08 10:38 ]

正法华经　　光世音普门品第二十三　　西晋月氏国　三藏竺法护　译　　于是无尽意菩萨，即从座起，偏露右臂，长跪叉手，前白佛言：「唯然世尊！所以名之光世音乎？义何所趣耶？」　　佛告无尽意曰：「此族姓子！若有众生，遭亿百千垓困厄患难苦毒无量，适闻光世音菩萨名者，辄得解脱无有众恼，故名光世音。　　「若有持名执在心怀，设遇大火然其山野，烧百草木丛林屋宅，身堕火中，得闻光世音名，火即寻灭。　　「若入大水江河驶流，心中恐怖，称光世音菩萨，一心自归，则威神护令不见溺，使出安隐。　　「若入大海，百千亿垓众生豪贱，处海深渊无底之原，采致

佛最后一次教诲[ 12-06 09:06 ]

佛陀的教诲（图片来源：资料图）在萨罗国的娑罗树林，佛对他的弟子，作了最后一次教诲。佛说要自己度自己，不要依靠其他。要为自己作照明，要以我的教义作照明，不要依其他外道教义。想一想，我们的形躯，它们都污秽不净。想一想，我们的生命，是如此的短暂。想一想，世上一切都是无常。只要依循我的教诲，你们都会解脱。我的教诲值得你们永远记取，它们是永恒的财富，如果依循我的教诲，你们永远快乐。我的教诲要点是：你们要降服自己的心，要远离贪欲。要使自己行于正轨，要使自己的心清净，要使自己忠诚。你们要记住：形躯生命是短暂的。如果能够这样想，你

空谷足音[ 12-05 09:19 ]

如同文学中良莠混杂的状况，佛经中也有废话胡话。而《六祖坛经》的清通和睿智，与时下很多貌似寺庙的佛教旅游公司没有什么关系。　　佛学是心学。人别于一般动物，作为天地间物心统一的惟一存在，心以身囚，常被食色和沉浮所累。《坛经》直指人心，引导一次心超越物的奋争，开示精神上的自由和幸福，开示人的自我救助法门。《坛经》产生于唐，也是一个经济繁荣的时代，我们可以想象那时也是物人强盛而心人委颓，也弥漫着非钱财可以疗救的孤独、浮躁、仇憎、贪婪等等"文明病"。《坛经》是直面这种精神暗夜的一颗明敏、脆弱、哀伤之心。　

禅是一种生命之美[ 12-04 08:55 ]

[提要]“雁过长空，影沉寒水”，这是宋代普济禅师的两句偈子。虽然雁无留踪之心，水也无留影之意，但是，那种刹那的生灭状态，却长久地陶冶着我们的心田，让我们感受到一种生命之美。禅是一种生命之美（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：广润）“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”这是十一世纪初活跃在皖山一带临济宗禅师白云守端的一首悟道诗。白云守端在第一次见他的老师杨岐方会时就急切地表达了自己对禅的理解。虽然当时受到杨岐方会的嘲笑，但杨岐方会却并没有否定守端对禅

南少林之谜：少林五祖历史真相[ 12-03 09:06 ]

南少林之谜：少林五祖历史真相（资料图）“天下功夫出少林”，以“南拳北腿”著称的南北两座少林寺院的僧人，匡扶正义，历次救国家于危难之中。然而，少林寺难逃被焚烧的命运。一千多年过去了，当年赫赫声名的南北两少林寺，只留下北少林依然屹立在嵩山之上，香火旺盛，南少林寺此刻却销声匿迹了。为此，人们开始了历史的追踪。相传，公元1674年，康熙突然下旨三千御林军火烧南少林！这究竟是怎么回事呢？这其中必定有着一段惊心动魄的故事。于是，莆田最先开始了他们的寻找，在林山村中，文物普查队发现

少林寺下院空相寺举行第十三届达摩祖师纪念大典[ 12-01 09:08 ]

出席第十三届达摩祖师纪念大典的诸山长老、大德法师祈福法会现场诸位嘉宾为“少林皖颍上人功德碑”揭碑永信法师和各位嘉宾在空相寺达摩殿前合影　　2014年11月26日，农历十月初五，为中国禅宗初祖达摩祖师诞辰纪念日，少林寺下院——三门峡熊耳山空相寺举行第十三届达摩祖师纪念大典。　　河南省佛教协会会长、少林寺方丈永信法师，河南省佛教协会副会长昌明法师，陕西终南山净业寺住持本如法师，熊耳山空相寺住持延慈法师，许昌龙化寺住持延宣法师，焦作石佛寺住持恒忏法师，荥阳周古寺住持延阔法师

什么是缘起论？[ 11-27 08:53 ]

缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法)，既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，「 诸法因缘生，诸法因缘灭 」的因果定律，称之为「 缘起 」。一、缘起的定义要明白佛教的义理，就必须从缘起论开始。缘起是佛教的根本教理，是宇宙人生本来的、必然的、普遍的理则，所谓「若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界。」当初佛陀在菩提树下金刚座上，因为现观缘起而成佛。「缘起」并非佛陀所「创造」，佛陀只是「发现」了「缘起」这个自然的法则，再将此宇

观音咒感应[ 11-26 08:41 ]

观音咒感应　　白衣观音大士，即是身着白衣的观世音菩萨的形象，亦称“白衣观音”、“大白衣”等。此咒原名为《随愿陀罗尼》，选自《法苑殊林》第六十卷《咒术篇》。　　诚心读诵此咒，必有感应。读的遍数越多越好，可以消除一切灾殃魔难。　　林女士年四十五岁，家住香港九龙马鞍山，是位虔诚的佛弟子，敬拜观世音菩萨二十多年，长期诵念“白衣观音神咒”，亲身体验菩萨感应事迹多次，现仅例举其中二次奇迹∶　　（一）一九九四年夏天，林女士的丈夫因积劳成疾，肝腹部积水达八公斤

学佛能给我们带来什么[ 11-25 08:59 ]

[提要]世上所有宗教，宗旨不外离苦得乐。但是很多人对这有误解，有人觉得这是一种迷信，有人觉得这是一种传统信仰而已。这是因为对宗教不理解而产生的观念。为何会这样？因为有人不知自己苦！有人已知自己苦，但又不理会。有人已知苦想解脱，却又寻错方向，一生劳禄自以为追求幸福，到老却质疑人生有何意义？世上所有宗教，宗旨不外离苦得乐。但是很多人对这有误解，有人觉得这是一种迷信，有人觉得这是一种传统信仰而已。这是因为对宗教不理解而产生的观念。为何会这样？因为有人不知自己苦！有人已知自己苦，但又不理会。有人已知苦想解脱，却又寻错方向，

美国脑科学家亲历见证佛陀“开悟”的秘密！[ 11-21 08:56 ]

左脑关闭右脑开启状态下的神奇体验（图片来源：资料图）泰勒博士（图片来源：资料图）[原标题]：美国脑科学家亲历见证佛陀“开悟”的秘密！导读：美国印地安纳大学医学院女神经解剖学家、哈佛医学院毕业的泰勒博士，在她37岁时，因其颅内血管破裂导致的一次罕见的左半大脑中风经历和8年的恢复过程，由此亲身获得深刻的关于生命意义、治疗康复与人类能普遍“开悟”的洞见，对当今的医学界和人文世界产生了重大影响。左脑关闭右脑开启状态下的神奇体验案例： 泰勒博士自己感慨地说，作为一个科

真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更在社会[ 11-20 08:47 ]

真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。　　你的工作环境也是你的道场，你的坛城。无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。要尽你的责任和义务，要尽心尽力地做好你所承担的一切，要制心一处，用心去做每一项工作。把你的服务对象视为父母众生，一切为他们的利益着想，以真诚心对待每一个众生，关心他们，帮助他们，理解他们，体谅他们，做众生的公仆，

被玩坏了的“开光”：求佛不是一锤子买卖[ 11-19 08:58 ]

最近，法师给保时捷汽车开光的消息引起网民的关注并引发诸多争议。什么是开光？开光的根本精神是什么？在传统宗教日益发达的今天，我们应该如何理解开光？如何通过开光提升自己的人生境界？这些问题值得我们认真地思考。开光是许多宗教都有的宗教仪式。在我国，佛教中有开光，道教也有，而在民间信仰中，开光这一概念运用得极为宽泛，在很多时候甚至与严格的佛教、道教定义相去甚远。在佛教中，开光这一概念就着比较明确的界定。开光，就是通过佛教仪式，赋予佛像以神圣性，使其不再是一个普通的器物。每当我们走进佛寺，看到庄严、威德的各种佛像，内心都很容

祖师语录：印光大师说“先以欲钩牵”是方便法门[ 11-18 09:15 ]

舍身饲虎（图片来源：资料图片）《印光法师文钞》：“菩萨之心犹如太虚、无不包括，欲利益众生，作种种方便，先以欲钩牵，后令入佛智，不得以凡夫知见妄生测度，以彼已证法忍，了无人我之可得，唯欲摄受一切众生入于如来大觉法海，若有计较，便属情见，便与无人我之道不能冥契矣。云布施头目髓脑则诚然，至于妓女彩女等不过扩充菩萨布施之心，不可以词害意。”注：“菩萨的心犹如太虚，没有什么不能包容。菩萨为了利益广大众生，采取种种方便法门，先以欲念吸引众生兴趣，然后再让众生悟入佛智。对菩萨的言行举止，不可以

佛企老总舍百万年薪隐修终南山[ 11-17 10:55 ]

[摘要]2013年，刘景崇正式辞掉工作，在终南草堂居住了六个月时间，他被终南山草堂的气场所折服，“没有哪个地方比这里更好了。”刘景崇舍下百万年薪，与妻子离婚，在终南山上修行。<<点击查看高清组图十几年前，美国著名的汉学家比尔·波特的《空谷幽兰》在中国出版，封尘了几千年的终南山隐士面纱被渐渐揭开；六年前，一个终南文化行者张剑峰再次沿着比尔·波特的路径，深入终南山访道游学，所著《寻访终南》风靡一时。随着大众传媒的广泛关注，隐士、修行，山居，逐渐成为一个时尚

三学与八正道[ 11-14 09:18 ]

三学与八正道子实 世尊所创立的佛教，既具宗教特性又具哲学特性。其宗教特性表现在它具有一整套细密完整的宗教义理和庄严完美的宗教仪轨；其哲学特性表现在既可与哲学共同讨论哲学范畴的问题，又能够帮助哲学解决自身无法解决的问题。因为佛法本身极具实践性，可以让人站在实践它的过程中敢于直面人类痛苦的总根源——无明。因此可以说，佛法所阐述的一切道理都可以用我们的身心在实践过程中得到证验。如果一位学佛者(非是佛学研究者)，在学佛过程中只注重学理论的提高和义理思辩能力的深入，而不力求佛法的实修实证，譬如进宝山而

大乘经的解释[ 11-13 08:55 ]

唐纳德·罗佩兹　　我们认为佛教教义是沿着其发现者无意识中为其勾画的轨迹在演变着。　　拉莫特　　博尔赫斯在他的故事Tlon, Uqbar, and Orbus Tertius 中讲述了一个想象中的星球Tlon，在那里玄学家们不寻求真理而是寻求一种惊奇，而在文学中，“主要的观念是一切都是一个作者的作品。书籍很少署名。剽窃的概念根本不存在；这样的观念得以确立：所有的书籍都是一位作者的作品，他是永恒和无名的。”1 这就是大乘经，用多种语言在几百年中编纂而成，却归诸一位作者，都被

三祖僧璨大师悟道因缘[ 11-12 09:54 ]

三祖僧璨禅师（图片来源：资料图）三祖僧璨禅师，姓氏及籍贯均不详。史料只记载，他最初以白衣的身份拜谒了北方前来舒州司空山（今安徽岳西县西南店前镇）避难的二祖慧可祖师，并得到祖师的点拨、印可和传法，成为禅宗的三祖。关于三祖悟道的因缘，灯录中是这样记载的：初祖达磨传法给二祖之后，自于少林托化西归，二祖慧可于是一边随宜传法，度化众生，一边寻求法嗣，以付祖衣。北周武毁佛期间，二祖与林法师为伴，护持经像，隐藏民间，并一度南下到舒州司空山隐居（后人在此处建有二祖师，元时被毁，现存有二祖石窟的遗迹）。在隐居的时候，也就是到了天平二

大乘八宗[ 11-10 10:39 ]

佛教从汉代传入中国以后，到三国魏晋南北朝时期，是翻译讲学、从萌芽到成熟的阶段，当时的派别就有十一种；直到唐代才正式形成宗派，计大乘八宗，小乘二宗（又有史家将小乘的俱舍归入法相宗，成实归入空宗，故一般只提八宗）。大乘八宗，其中慈恩宗、三论宗、天台宗、华严宗（贤首宗），多偏于教理的发挥、解说；禅宗、密宗、净土宗、律宗，偏于行持，重在讲行，教理方面就不如前面四宗广繁。在历史上又将禅宗称为宗下、宗通，将经教称为教下、说通。现将各宗派分别介绍如下：慈恩宗：又名法相宗、唯识宗。讲法相唯识，主要经典为《华严经》、《解深密经》、《

《释迦牟尼佛传》：佛陀的家谱[ 11-08 09:06 ]

佛陀的家谱说起佛陀的家谱，先要知道释迦族的来由。那还是在佛纪前两三千年的时候，居住在中亚细亚的雅利安民族，发起了一次移民运动，开始往印度和波斯移植。起初印度当地其他的种族也曾作强烈的抵抗，因为雅利安人的体质强壮，皮肤白皙，终于征服了其中最有势力而又体质矮小、皮肤黝黑的达罗毗荼族。雅利安族因此控制了印度，在那里建立许多国家，奠定了印度民族的基础。这其中有名为释迦族的征服者，就是这雅利安族的一派。释迦族的远祖，其最初的王名叫众所许，同姓相承到大善生王，这就是释迦牟尼佛的七世祖。大善生王有子名师摩懿，师摩懿有子优陀罗，忧

驳斥：本来是佛的观点[ 11-06 09:54 ]

如今社会上普遍存在这样一个错误论调：众生本来是佛。闲在居士 在新浪博客 《天机！生命的奥秘！》， 智悲利美 的新浪博客 《为何要修心？如何修？修心法门秘诀》，还有 《法王 晋美彭措开示：大圆满见修行果》，还有 潘麟 所著《家门没上锁》一书中等等，包括很多人，比如：净空法师，一些所谓的大师、名人和西藏活佛等，都存在这样一个错误观念。这种观点首先与事实不符——如果生命从诞生的一刻起就是佛，按照这个逻辑，现实