用你的真心爱过去[ 01-29 11:05 ]

所有的日子都会成为过去。赶路的人那么多，那样急，但在匆匆之中，谁也不会忘记回过头去，看一看昨日的那个自己。过去是一口古井，幽深的记忆中蕴存着你搅不完的思绪；过去是一块磨石，光滑的石痕中，升华得今天的思想更加锋利，过去有时也会像病魔，会在你毫无准备的情况下，出来苦苦死死地纠缠你。用你的真心爱过去。因为那弯弯曲曲坎坎坷坷的修行道路上，你曾一次次倒下又一次次站起，因为你过去的修学勤苦的用功已如星似月，镶嵌在永不消失、光彩依旧的心情故事里。也许有了忘却和失败，使你对过去的回忆变得越来越简单，越来越苍白。也许过去有太多太多风

谁偷了佛祖的念珠？[ 01-29 11:00 ]

有个寺庙，因藏有一串佛祖戴过的念珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和7个弟子知道。7个弟子都很有悟性，老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不见了。老住持问7个弟子：“你们谁拿了念珠，只要放回原处，我不追究，佛祖也不会怪罪。”弟子们都摇头。7天过去了，念珠依然不知去向。老住持又说：“只要承认了，念珠就归谁。”但又过去了7天，还是没人承认。老住持很失望：“明天你们就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。&rdquo

幸运不是偶然的，而是改变自己得来的[ 01-28 09:04 ]

如果你感觉你的世界不对，那只是因为你自己不对；你感觉自己不成功，不快乐，不幸福，那不是世界不好，只是因为你还不够好。在1930年的一个初秋的早上，一个只有不足一米五的矮个子年轻人从东京某公园的长凳上爬了起来，然后从这个“家”徒步去上班，他因为拖欠了房租，已经被迫在公园的长凳上睡了两个多月了。他是一家保险公司的推销员，虽然每天都在勤奋地工作，但收入仍少得可怜。有一天，这位年轻人来到了一家寺庙，拜见住持。寒暄之后，他便滔滔不绝地向老和尚介绍起投保的好处来。老和尚很有耐心地听他把话讲完，然后平静地

看到他人不好，实际是心不清净[ 01-28 08:57 ]

                          看到他人不好，实际上是自己的心不清净。就像一块脏兮兮的镜子，上面污点斑斑，显出来的东西肯定是面目全非。同样，我们心的镜面上，如果粘满了种种习气的垢染，那么无论看到谁，也都会觉得有很多毛病，怎么看都不合自己的意。一个人的心不清净，就会时常疑神疑鬼，觉得周围的人都在欺负自己，甚至看他一眼，也觉得别人的眼神大有问题，似乎是在蔑视自己

活人的境界[ 01-27 08:51 ]

活人的境界，不是求人满足自己才认为抵达到了自己的终极目标，而是吸引人求己满足他们才实现了自己的价值诉求。活人的境界，不是为了竞争，而是竞争才能更好地活着。活人的境界，不是怕死鬼舔足求恕的意义，而是开心鬼横刀冷笑的水准。活人的境界，不是窝一肚气想哭又找不着合适的人倾诉就命运抛弃，而是藏两眼笑怀善恰巧遇到卑鄙的人迫害后一笑泯恩仇。活人的境界，不是粉饰灵魂冲蚀素养逃遁生活，而是扔掉累赘阔步同行给力青春。活人的境界，不是寻仇觅恨喋血溅脸方感痛快，而是以德报怨笑泯恩仇化敌为友。活人的境界，不是劫数中力量得以施展，而是幸运中悲

柬埔寨首相：佛教宣传教育应与时俱进 与科技相结合[ 01-27 08:48 ]

    中国佛学网海外讯 2013年2月27日下午，柬埔寨首相洪森表示，佛教的宣传和教育应随着科学发展而进步，佛教教育也可通过英特网、视频网等方式进行。当天，柬埔寨首相洪森出席第21届佛教高僧大会闭幕式，他强调，佛教作为国教，永远具有重要的道德教育价值。在科学技术快速发展的这个时代，佛教的宣传和教育应该不断进步。    洪森说，国家经济发展，社会的文明也在进步，汽车、电脑、手机、网络等正在普及，而佛教的宣传和教育也要跟着时代进步，在避免产生不良影

让自己强大 必须放下10样东西[ 01-26 09:25 ]

1、面子有时候我们低头，是为了看准自己走的路。很多人认为，自己已经过得还可以，不愿意去尝试新鲜的事物，很多东西都放不下，拉不下这个脸，最终死在面子上。2、放下压力累与不累，取决于自己的心态。心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。3、放下过去努力地改变你的心态，调节你的心情。学会平静地接受现实，学会对自己说声顺其自然，学会坦然地面对厄运，学会积极地看待人生，学会凡事都往好处想。4、放下自卑把自卑从你的字典里删去。不

一碗白饭里的慈悲[ 01-26 08:55 ]

二十年前，某日黄昏，有名看似大学生的男孩，徘徊在台北街头的一家自助餐店前。等到吃饭的客人大都离开了，他才面带羞赧地走进店里。“请给我一碗白饭。谢谢!”男孩低着头说。店内刚创业的年轻老板夫妻见他没选菜,一阵纳闷，却也没多问，立刻就盛了满满一碗白饭递给他。男孩付钱时，不好意思的说了句：“我可以在饭上淋点菜汤吗?”老板娘笑着答：“没关系!你尽管用，不要钱！”男孩吃饭吃到一半，想到淋菜汤不必钱，又多叫了一碗。“一碗不够是吗?我这次给你盛多一

埋怨是心灵的癌症[ 01-23 18:04 ]

          有一个令人啼笑皆非的故事，是说到有一个樵夫，总觉得自己需要辛苦工作才能有收入，心里非常不平衡。有一天，他越想越气，便在吃中饭时对着妻子大大的埋怨一番，弄得妻子的心情也不好，并迁怒到正在厨房里做菜的女儿。女儿也很火，盛怒之下，煮饭时一不小心，多放了一匙盐，这下子，樵夫吃了更火了！觉得自己的人生已经够悲惨，居然连顿好饭也没得吃。于是，饭后他气冲冲地回到山上去砍柴，一边砍，一边气急地对其他的樵夫诉说着自己那“倒霉的人生&rdquo

有一种尊重叫守口如瓶[ 01-23 17:57 ]

生活中，我们不仅要保存自己的秘密，也要尊重他人的秘密。 有些人心性不稳定，受人盛情款待时，常会把心里话倾吐殆尽，特别是酒醉饭饱之后，最易吐真言：“咱们朋友一场，以你我多年的交情，今天我什么都没保留，全跟你说了，你千万不要跟别人说！” 俗话说：“秘密若从口里出来，就已出了大门了，以后会遍于全世界。”所以，过了两三天后，这个朋友又在别人面前，上演了同一出戏……如此不能保守秘密，只会令信任自己的人彻底失望。因此，我们对于别人的秘密，务必要守口如瓶。 曾有一个人去某跨国企业应聘，来求职的人很多。面试一轮之

不要留你的恶业过夜[ 01-22 11:53 ]

有一次我应邀去一位女士家里做客，那位女士买的房子位于北京的郊区，那次做客经历给我留下深刻印象，那是一间非常洁净的房子，从窗户玻璃到做饭的灶台，从里到外，我想我只能用一尘不染这样的词汇来形容，完美的象广告里的样板房。让我感到惊讶的是，那位女士并不是第一天搬进这里，她已经在那里生活了两年零七个月零八天。在这两年零七个月零八天里她成功的保持了房间的本色不变。每一位来访的客人都被要求换鞋进入。在每一个客人离开之后，她会非常仔细的把地板擦干净，她不会允许一根头发在自己的地板上留宿。当然我并不打算号召大家向这位女士学习，不过我

“一知半解”最早是出自佛教[ 01-22 11:45 ]

一知半解教外别传的禅宗主张超越经验的直接体认，谓之“直指人心，见性成佛”。禅宗反对一味地依文解义，反对执著于琐碎的“知解”，斥为“一知二解”。如唐灵祐《沩山警策》说：“若向外得一知二解，将为禅道，且没交涉，名运粪入，不名运粪出。”粪，比喻那些虚妄的“知解”。后人用“一知半解”谓所知甚少而理解肤浅。宋严羽说诗，好用禅语，其《沧浪诗话·诗辨》谓：“悟有

每人的生命里都有一只碗[ 01-20 14:37 ]

                                                     有一个年轻人去买碗，来到店里他顺手拿起一只碗，然后依次与其它碗轻轻碰击，碗与碗之间相碰时立即发出沉闷、浑浊的声响，他失望地摇摇头。然后去试下一只

人生十个“悟”与“省”[ 01-20 14:21 ]

一、好与坏 好，自然欣喜，坏，不怨亦烦。好事在一定的条件下可以导致成坏事的结果，坏事同样也可化为好事。好与坏只是在一念之差，一线之分。这一念和一线，正是我们一生中探索不止的话题。这一念和一线，受时代观点的影响，常常变化和换位。君子与小人的好坏标准不大一样；忠臣与奸臣的好坏完全相反。奸臣大喊的好很可能不好；奸臣喊的坏很可能正是好。 二、成与败 成与败是人生永恒的课题。少壮努力老大成；少壮不努力老大徒伤悲。这是一条不可逆转的人生成败规律。事成于密，败于泄；人成于勤，败于懒。穷苦里成名，荣幸里生傲；散闲

词语“恒河沙数”来自佛教[ 01-19 15:07 ]

恒河沙数                                   恒河，是印度的一条大河。《大智度论》卷七：“问曰：‘如阎浮提中种种大河，亦有（超）过恒河者，何故常言恒河沙数等？’答曰：‘恒河沙多，余河不尔。复次，是恒河是佛生处、游行处，弟子现见，故以为喻。复次，诸人经书皆以此恒

瑞云寺拆迁民意调查：500万人次投票 99%认为不合法[ 01-19 14:56 ]

2013年12月14日，凤凰网华人佛教在专题《瑞云寺拆迁之殇》中就强拆等问题进行民意调查，截止到12月19日，共有500万人参与投票。其中99.88%投票者认为福州瑞云寺拆迁协议不合法，属于强拆。99.87%投票者认为福州市晋安区民宗局没有正确履行职责，99.88%投票者认为晋安区象园街道及村委会驱赶僧众的行为，违反了党和国家宗教法规和政策。调查数据显示，广大网友对城镇化时期宗教场所拆迁问题高度关注，对瑞云寺拆迁中出现的违规非法操作有清醒的判断。

做人 要拿得起放得下[ 01-15 09:26 ]

春节回家探亲时，看到了我高中时的一个同学。谈到目前的工作，他列举了身边朋友、同学的种种成就，似乎觉得自己现在一事无成，有些许失落；说到家庭，列举了无房无车无存款，因为单位偏远又照顾不到家庭老小，很是愧疚；说到自己，列举了诸多成绩，认为付出与收获不成正比，心里有些不平衡……看到他眉头紧锁、唉声叹气的样子，我问他：“你快乐吗？”他无精打采地说：“这么多烦心事，我能快乐吗？”是啊，埋怨命运不公，感叹世态炎凉，抱怨怀才不遇，哪能体会到快乐，更何谈干

佛桌开满鲜花 宽容最珍贵[ 01-15 09:23 ]

他是某城的风流浪子，二十年前曾是庙里的小沙弥，极得方丈的宠爱。方丈毕生所学全数教授，希望他成为出色的佛弟子。他却在一夜之间动了凡心，偷下山去，五光十色的城市迷乱了他的双眼，从此花街柳巷，他只管放浪形骸。

道宣律师：圣境遇文殊[ 01-14 10:34 ]

唐朝道宣律师，是彭祖的后代，吏部尚书钱申的儿子，他的母亲有一天梦到一轮太阳投入自己的腹中，就这样，便怀孕了，不久即生下道宣律师。律师自幼就和别的小孩不同，生而好礼，正视听，肃仪容，天性严正，真是希有难得。道宣律师从小就勤诵经书，长大以后，正式拜师求学，只要是有学问有道德的大师学者，无论多远，他都一定前往参访求授！于是外通百家诸子之说，内洞佛教戒定慧三学。十七岁正式出家，对于佛教的戒律，更是研究透彻，并能自然而然地持守精严，不论在顺境或逆境都是一样。因此他高洁的品格所流露出来的气质就如莲花的清香一般；而他的智能之光，

古大德的《大悲咒》感应[ 01-14 10:28 ]

                                                              广恩禅师，闭门绝食，念诵《大悲咒》。时值隆冬酷寒，霍氏的儿子在榛莽中获得二枚