佛教法器哪个佩戴好？

  佛教法器是根据佛法读诵、适用、修行需要、或者某个故事等，但是，大都佛教法器还是佛教大能根据修行而制造的，法器在修行者身边时间越长，它的佛法就越充盈，话说一个千年的法器其意义特别非凡，凡夫俗子佩戴万鬼不能近身，千邪不能左右，是不可多得的法宝，当然，法宝的寿命是有限，就算它是亘古不坏也有不小心失手的时候，真正保存下来的也不过寥寥，下面我们来分析一下各个法器的出处及来源-佛教用品

  佛教的法器又称为佛器、佛具、法具或道具。就广义而言，凡是在佛教寺院内，所有庄严佛坛，以及用于祈请、修法、供养、法会等各类佛事的器具，或是佛教徒所携带的念珠，乃至锡杖等修行用的资具，都可称之为法器。就内义而言，凡供养诸佛、庄严道场、修证佛法，以实践圆成佛道的资具，即为法器。 

　　法器的种类十分的繁多，而各种法器的用途、型制、大小也差异极大，因此在不同的时空因缘中，也产生了许多的变化。即使是相同名称的法器，也因为时代、国家区域乃至宗教的不同，而在形式、材料及制作方法上，有极大的差异。在佛教的工艺美术中，也往往都是以法器为代表。 

　　法器如果以用途来区分，一般大约可分为庄严具、供佛器、报时器、容置器、携行器及密教法器等六种。为了使读者能更深切的了解这些法器，所以将之分为八种，做更为细密的分类。其中，除了分出禅门的特别法器之外，再从密教法器中，分出藏密使用的特别的法器，如此一来，读者将更能了解这些法器的原貌及运用情形。这八种法器的分类如下：

　　一、庄严道场的佛具 

　　这是指庄严佛堂、坛城、道场的器具，包括：佛坛、须弥坛、幡、盖、经幢等物。 

　　二、供养用的佛具 

　　这是指日常以供养诸佛菩萨本尊的器具，包括：灯、华、香、香炉、衣（左示右戒）、阏伽器等。 

　　三、梵呗赞诵用的法器 

　　用于寺院日常行事或临时集会敲鸣用的器具，及唱诵、法会及各种仪式中领众之用。包括木鱼、钟、鼓、磬、云板等。

　　四、古代比丘生活用器具 

　　此类用品为古代大乘比丘随身所持及生活中所用的器具，包括：钵、三衣、澡豆、头巾、手巾、齿木、滤水囊、念珠等。 

　　五、禅门的法器 

　　此类是指禅门中，除了生活上的实用性之外，亦常为禅师悟入学人的器具，如：拂子、如意、竹篦、蒲团等。 

　　六、置物用的法器 

　　此类法具指可收藏或装置修行用的器具，如：佛龛、舍利塔、经箱、戒体箱等。 

　　七、密教的法器 

　　此类法器指密教修法时经常使用之法器，包括曼荼罗、金刚铃、金刚杵、法螺、护摩器具等。 

　　八、藏密特别的法器 

　　此类法器是指西藏密教中特别的法器，如唐卡、哈达、食子、八吉祥、七宝、颅器、嘎乌等。 

　　法器其实是实践佛道的器物，同时也是实践佛教礼仪与佛法生活的器具，是与修行相合为一的。因此，法器除了在佛教工具艺术上，有着极高的价值之外，对于修行者而言最重要的当然是要体会法器的内在精神，而应用于佛法的修行上，以实践圆满的佛道，这才是法器真正要展现的风貌。

　　举凡佛坛，用于祈祷、修法、供养、法会等各类佛事，乃至行者所携行之念珠、锡杖等修道之资具，统称为法器。 

　　在《华严经》（入法界品?宝髻长者章）中说：“如诸菩萨得不思议功德宝藏，乃至修无分别功德道具。”又<观自在章>云：“善财作如是念：善知识者，至一切智，助道之具。” 

　　在《中阿含经》中说：“所蓄物可资身进道者，即是增长善法之具。”而在《菩萨戒经》也说：“资生顺道之具。”《禅林象器笺》卷十九中也说：“凡三衣什物，一切资助进道之身物，具名为道具。” 

　　法器的内容依诸书所记，并不一定，但一般均将修行修法等所用的器物类，称为“法具”或“佛具”。依《古事类苑》;宗教t;所记载，古称之道具，即三衣六物、独钴、如意、拂子、坐具等僧众所持的资具类，也称为僧具。而花瓶、火舍、香炉、灯台、斗帐、盖、花幔、幡、磬、铃、法螺、木鱼、铙、钹、金鼓、钟等物，则总称为佛器、佛具或法具。

   但是，现在信佛之人不少，但是说到皈依还是少见，因为生活水平提高，舍不得佳肴美酒也是正常，但是，人都有心理需求，有祈求生活水平和身体健康的，也有希望去世之后能不入地狱轮回之苦等，随着我国佛文化的发展，如意轮佛表是我国近些年最为流行的佛教法器，它不但拥有了现代时尚的外观，更有修行的功德利益，如意轮佛教法器佛表，它是转经筒演变的另一种辟镜，是转经文化与近代科技的完美进步，也是悠久的佛教文化和现代化时尚元素的腕表融合之结晶，我们称之为“如意轮佛表”。